风筝郑耀先为什么出卖兄弟

第一，剧情的需要

热剧《风筝》里，郑耀先确实有很多和他感情过硬的兄弟，比如对一个苹果念念不忘的军统四哥徐百川，比如耿直的小弟赵简之，比如高徒宫庶。如果郑耀先把他们都策反了，那这就不是谍战剧了，而是政工宣传剧，郑耀先是玛雅时期的大祭司或者中世纪的神职人员，手持一本经书，哇啦哇啦念一堆咒语，身边的人就被召唤了，那这部剧的剧情就索然无味了。

第二，职业的分工

郑耀先作为一名战略级的特工，他的任务是潜伏在敌后，以力角力，眼观六路，耳听八方，利用各种关系获得关键战略情报，他是我党我军安排在敌人内部的眼线，而不是炸弹。他的任务和主要工作是获得情报，为我军提供关键战略部署上的重要信息，而不是策反敌人，破坏敌人的组织。策反敌人那是政工人员的工作。要是敌人那么容易策反，安排几个大牛或者美人干脆把老蒋策反了，很多战争就不必打了。如果郑耀先放弃搜集情报，转而策反几个虾兵蟹将，那就是丢了西瓜捡芝麻。

第三，成本的权衡

如第二条，无论是徐百川，还是赵简之，还是宫庶，他们的最高军衔也就是少将，而且还不是野战军的少将，官职最大的宫庶，也就是落入敌后的丧家之犬，手头也就几个人，几条枪，搞点破坏工作恶心一下当局，在全国都被解放的情况下，只能是强弩之末，掀不了什么大风大浪，他们的价值不如一条消息，一纸情报重要，有时候一纸情报抵得上若干个野战师的战斗力。

退一步说，即便他们能够被策反，机会成本上算下来，风险大于收益，因为他们并不是经过专门训练的谍报人员，意志是否坚定，信仰是否忠诚，都没有经过考验，万一工作上有任何闪失，把老郑供出来，麻烦多余好处。所以根本不值得策反。

第四，信仰的不同

信仰是一个很难用物质，功勋衡量的东西，而信仰是由一个人的认知、意识、经验以及所处的环境决定的，是长时间形成的，人一旦有了信仰，就会去坚持，就比较难改变，国共双方的将领也好，战士也好，都有自己生长的环境，都在战争年代逐步选择了自己的信仰，你让一个吃香喝辣惯了的国民党官太太艰苦朴素，勤俭持家都有难度，就更不要说让那些出生入死过，享受高官厚禄的军人在短时间内改变信仰了。剧中最有趣的人物是田湖，他在战争末期就已经意识到党国军人毫无信仰，迟早失败，但是他个人还在坚守着“三民主义”信仰，一直到死，可见信仰的惯性有多么强大。多么难改变。

第五，环境的限制

敌后环境复杂，同一个单位的同事关系盘根错节，你中有我，我中有你，在这样的环境里自保都难，还要随意策反敌人，难度可想而知。冒风险策反敌人，不小心暴露，偷鸡不成蚀把米，得不偿失，无论是老郑还是他的上级都绝不会要他这么做。更何况在本剧中，老郑是断了线的风筝，自保都难，就更不要说大张旗鼓的去宣传信仰了。

图片均来自电视剧《风筝》，侵删。

因为郑耀先的兄弟个个都是特务杀手，随时都有可能干掉他，尤其是宫庶，只要发现郑耀先苗头不对，这位信仰坚定的血性青年，立刻就会把枪口对准郑耀先的。另外，就郑耀先当时的情况而言，总体上不具备策反他们的条件，简析如下：

一、被怀疑的人设，最近的监视者宫庶

（1）俗话说两害相权取其轻，也就是对郑耀先而言，策反宫庶的风险，大于让其保护自己。

（2）一个大特工，对于没有十全把握的事情，郑耀先是不会孤身涉险的，更何况宫庶正是奉命毛人凤的指示，去监视他的，光与宫庶周璇身份就够郑耀先忙活的了。

还有就是，有多少只眼睛盯着郑耀先，就有多少只眼睛同样盯着他手下的宋孝安和赵简之们，如果他们一旦露出破绽，就会间接要了郑耀先的命。

二、断线状态下，不确定的个人命运

（1）郑耀先是一只断了线的风筝，他时刻处于不知何去何从的迷途状态，此时的他，对个人的命运尚不能把握，策反兄弟们也就成了空谈。

（2）而中统的田湖和军统的毛人凤都死死的盯着他，郑耀先这时候保命大于一切，藏得越深越安全，不能有丝毫闪失。

因此，对于四面楚歌，前后都没有方向的风筝郑耀先来说，此时能够在风雨飘摇中战胜自我，不放弃信仰，俨然已是最大的课题了。

三、剑可保人，亦可伤人

（1）对于深处敌营的郑耀先来说，信仰是第一位的，而兄弟情亦是他利用得非常好的残酷武器。

（2）也就是这帮兄弟，郑耀先用好了，他们人人都是一把好工具，为他甘愿出生入死。

（3）对于深谙人性的郑耀先来说，兄弟情有可能也会随战局而逆转的，比如徐百川的背叛。

因此，对于在刀尖上行走的郑耀来说，他的使命就是信仰，干掉对手才是他的根本任务，其他不确定的事情，在没有走到结局之前，风险太大。

所以，郑耀先从总体条件上，不具备策反兄弟的条件，否则，为了情谊，孤身涉险，损失的不只是他一个人，而是整个战局。这就是人在信仰江湖，身不由己的残酷抉择。