红楼梦《好了歌》是现在人的真实写照吗

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。”如果把“神仙”与“鬼魂”或“魔鬼”相对立而言，“神仙”是高尚高洁且不害人的，那么，世人达到都说都晓神仙而不说不晓鬼魂或魔鬼，这样的文化舆论氛围的确是好，是应当提倡的。可知作者此句写出了自己所崇尚的理想文化氛围就是世人都说神仙，不忘神仙。“惟有功名忘不了”，就是言世人不能忘神仙，因为人类的“有功、有名”是神仙创造的，或创新创造了神仙的人创造的。什么是神仙？人类的生产技术、制造技术，尤其是先进的技术就是有助人类提高发展的神仙。创造了技术就是“有功”，创造了人造新物品，或探索研究了新的未知自然物质定名从而有了名。这样的有功于人类社会的人怎么能忘记呢？这就是“忘不了”的原因。

“古今将相在何方，荒冢一堆草没了。”前句并不是问句，而是言古今治世理引领世人的重中之重“在何方”，失去了“何方”就是失去了核心重点。“将相”就是治政，就是治理国家。治理国家“在何方”，就是言以人的本质特性或特长本性为依据，一定要想尽办法激活国家民族和民众探索未知自然，开拓发展创新先进技术先进制造的积极性，才能促进国强民族的技术发展和物质财富的积累壮大，才能打造强国强军强国防的基础。“古今将相”是言自古以来治理国家都是“在何方”。“在何方”的治理之法，可以促进技术创新，使国家民族多产生前所未有的技术创新或技术制造“一”，红楼梦的主题就是要把儒学红尘文化理念扭转到“红楼”“红技术创新”的轨道上，使国家民族成为热衷技术创新技术提高的国家民族，也即实现技术领先“一”的雄厚积累（一堆）。而儒学红尘史笔文化则是“荒冢堆”。那么，“荒冢一堆”就是表达的红楼梦真假：“一堆或堆一”就是真，“荒冢堆”就是指的儒学史笔文化这个假。“草没了”就是言低俗无用的文化理念不可能产生红楼梦一书的真解，“草”就是无用无材更无才的文化。

“世人都晓神仙好，只有金银忘不了。”此两句指出了“神仙”与金银，即与财富，与经济有着紧密的联系。“神仙”之先进生产、先进制造，会为国家民族和个人创造金银财富，助力国民经济发展，这就是金银忘不了神仙（先进制造）的道理。全国上下都通晓先进科学技术这个神仙的作用，就会大大促进国民经济的发展，就可实现民富国强。

“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”“朝”指的是朝庭，国家，“终朝”就是国家灭亡消亡的意思，并不是指的时间；国家灭亡的原因就在于国贫国弱。是什么原因导致国贫国弱？最主要的就是技术落后，先进生产制造技术“一”聚的少，或根本没有。“一”少或没有，必然会造成军事国防落后，弱军弱防就是导致国家民族灭亡最直接最关键的原因。后句指出了“聚一”与“眼”的对抗对立关系。“聚一”需要的是实在的人类内质或人类本质文化，因为科学技术创新是实实在在的东西，容不得半点虚假和表面浮浅的东西，“眼”所见的都是表面浮浅的东西，这就是“及到多时眼闭了”的原因。儒学文化主要就是浮浅表面的“眼”文化，与科学技术创新需要的手文化没有任何关系。

“世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。”“妻”字并不是世俗理解的生肉身凡胎的老婆（女人），而是指手持工具劳动劳作的人；“姣”是宠爱，爱惜的意思，“姣妻”就是言崇尚爱惜关怀使用先进生产工具的劳动者。

《好了歌》是红楼梦中的经典诗词。它形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。

在功名、利禄面前，不同的社会有不同的信仰，不同的取向。曹雪芹写的红楼梦那是在中国的封建社会，以小农经济为基础的人治社会。通过曹家的盛、衰到败落，他深感世态炎凉。他蔑视权贵，远离官场。

《好了歌》宣扬的是一种远离现实的虚无主义思想。好，既是了；了，既是好。表达的是佛教的“万事到头都是空，及早抽身了尘缘”的思想。在我们今天看来，我国已经进入到了二十一世纪，是社会主义大国，经济强国，是法制社会，正迈向工业化时代。社会的进步和变革使中国发生了翻天覆地的变化。人们在先进的思想引领下，有理想，有前进的动力，功名利禄发生了质的变化。国家的利益就是人民的利益。没有大国，就没有小家。全中国人民都在为此而努力。

在爱情与亲情方面，《好了歌》中说：世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都说神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？这个观点我认为从古至今变化不大，诸多的事例都可以说明这一点。这是人性的弱点所决定的。