中国家庭感情 ，中国家庭关系现状

我的爷爷年轻时参加了地下党，解放后在城里上班。那时候，经常会有一些农村来的亲戚来家里想要寻求帮助。就像《激情燃烧的岁月》中的石光荣，我爷爷每次都是竭力的给予他那些农村的亲戚最大的帮助。这也造成了我的奶奶和我爷爷之间，有时候会因为这些事发生争执。

不过说实话，那个年代，大多都是苦出身，谁家没有一本难念的经。其实不光是我爷爷家，我奶奶家也有很多农村的亲戚。虽然他们两个都在城市里上班工作，但是，那个时候中国人，家里没有几个农村的穷亲戚，那简直都不可能的。所以，这种相互之间的帮衬也是常有的事。

只不过有时候在争论的时候，争论的焦点往往是：你对你们家亲戚好，但是对我们家亲戚不够好。

但是，这也并不是问题的全部，因为还涉及到心理学里人与人之间交往最主要的三种模型。可以帮助我们看清现象背后的本质。

从进化心理学的角度而言，人和人的关系模型主要是以下三种：

• 第一是自私的基因选择。就是完全出于基因角度考虑，只对与我基因有关，比如说，我的孩子，那么和我的基因有更大的关系，那么我做的一切事情，都优先考虑他。
  

• 第二是亲缘选择。就是与我有亲缘关系，有一定基因关系，但是又不是完全相同，比如说你的兄弟姐妹的基因，50%也许相同，双胞胎的基因，100%相同，堂兄弟姐妹基因，25%相同，等等。以此类推，那么，只要有血缘关系，在一个大家族里面，我们都会互相帮助，因为我们都有一定的血缘关系。
  

这也是为什么中国文化会讲“家族”。比如说，我们家都是姓赵的，那么姓赵的在当地的农村里面好多家，整个组成一个大家族，你们家也许姓李，如果在农村家族不够大，那我们家族在农村里面就会占有更大的优势，所以，这是一个亲缘、血缘关系的选择。

• 第三种是互惠、交换关系。就是你对我好，我对你好，我和你之间是为了交换，并没有亲缘关系，也没有基因关系，就是因为我们之间有利益上的交换，所以，我们会在一起，我们会互相帮助。
  

这三种人际关系模式选择是进化心理学和人类学视角的，使我们人类的一种生存策略。

我继续讲关于爷爷的故事。

大概在我爸爸十岁那年，当时闹饥荒。城里每个人每天都有固定的口粮，而且必须要用粮票去买，有时有粮票也买不到。特别是对于一个发育期的孩子，那是非常能吃的，我爸爸经常感觉很饿。

而那个时候，农村虽然很穷，但因为有地，至少还能种出来一些粮食来。所以，大多数农民们家里都还是有点余粮的。事实上，像关中地区的农村就如同《白鹿原》描述的一样，家里总能存一些粮食，比如红薯、土豆、玉米棒子、杂粮等。

就是在那个时候，我爷爷、爸爸会在城市粮食不够吃的情况下，会去农村要些粮食，比如小米、玉米等回来救济。

人世间之间就是这么奇妙，短短几年，事情就反过来了。变成农村救济城市了。

人之所以在进化心理学中有三种不同人际关系的选择，是因为三种选择都是基于进化中遗传下来的祖先智慧。

接着说我爸爸的故事。有一次，我爸爸放暑假回老家玩，晚上真的是饿极了，问我的祖爷爷要吃的。恰巧那天祖爷爷家也没有东西吃，除非第二天到地里去找。那怎么办呢？

祖爷爷思来想去，就决定去找一个亲戚，这个亲戚家有点远，有好几公里。那时候当然不像现在有自行车、汽车这么方便，得步行着去。所以晚上连夜绕着塬上，走了好几公里山路，好容易到了那个亲戚家，他家余粮也不多，就给了我祖爷爷半个杂粮馒头。祖爷爷虽然肚子也饿，但舍不得吃，他把半个馒头裹到衣服里面。他不能拿出来，否则好不容易得来的半个馒头，万一碰上那个亲戚，被别人要去了就没有了。于是又走了几公里的山路回来，带给我爸爸吃了。估计那半个馒头上全都是我祖爷爷的汗水味。

很多年过去了，我爸爸也参加工作了。

印象里，在我小时候，他和我妈妈也会有一些争论，因为我爸爸也会对他老家的亲戚很好。因为他总记着在他当时肚子饿的时候，老家亲戚给他的半个馒头，特别是祖爷爷走了几公里来回的山路，就为了给他吃了半个馒头，而且祖爷爷饿着都不舍得吃。

故事到了这里，发现点什么吗？

大家可能看过武作者写的一篇文章——《中国家庭的轮回》，关于家族问题，他是从负面角度写的：
具体到一个个的大家族，雄性大家长，常是名义上的，而家族内的统治者，却常常是大母神，如祖母和外祖母，即雄性大家长们的母亲。譬如《红楼梦》的大观园中，贾政是家长，但贾母才是大观园的统治者。
形成大母神的概念，是理解中国家庭轮回的一个关键。
中国家庭的轮回看似复杂，但有一主线：亲子关系，特别是母子关系，凌驾于一切关系之上，所有悲剧都和母子共生联系在一起。传统中国家庭，男性大家长再牛逼，他也得听他妈的。所以中国家庭其实是大母神掌权。
……
用古希腊神话来讲，可以说，中国家庭还处在大地母亲盖亚的阶段，只有母亲与孩子，孩子们都效力于母亲意志之下。欧美家庭则进入了宙斯与赫拉阶段，夫妻关系是主导。

这样的观点太过偏激，所以在这里，我想让大家看到是中国家族的另一面，那些正面的、积极的东西。

中国在文化传承上有一个家庭体系，在这个家庭体系里，的确有时会产生人和人之间互相不满，甚至人和人之间还有互相伤害。因为无论是动物世界还是不同文化背景下的国家，人是群体动物，聚集在一起自然就会有群体压力。人作为一个社会动物，即使脱离了大家族，也同样要面对社会人际的伤害和压力、矛盾冲突，这个人类社会的本质决定的。但大家族存在的本身，是一个民族在文化传承中的选择。之所以有这种传承，所有文化中传承出来的东西，一定是应对当时的生活状态的最佳策略。就像中国的节日，大多都和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背后都是中国家族文化的传承。所以，这其实也是一种智慧的遗留物。

问题在于，我们现在怎么去对待曾经发挥过作用的智慧遗留物？怎么样去对待中国家族中传承下来的东西？哪怕在轮回中有些东西使家庭成员间不满，但是，它一定有它积极的一面。

不管发生了多么大的变化，不管是怎样的改革，怎样的异变，它将延续不变，这是中国社会的基石。

葛优也曾说过：中国人习惯把名字放在后面，把姓氏放在前面，以表示对祖先的尊重，而美国人正好和我们相反，他们习惯把名字放在姓的前面，以表示对自己的尊重。

关注小明的两个原创头条号。《赵小明心理团队 》与《心伙伴》~被头条网评为2017年度最火的心理类专栏。

赵小明丨央视财经频道特约心理专家