难得糊涂的真正意义是什么

谈谈“难得糊涂”

（张清义谈国学智慧）

世人经常把“难得糊涂”以横联形式悬挂于家中，是因为它富含处世哲学。在修行中真正把它奉为圭臬，认真践行的人，却是寥寥无几，究其原因是人要想在关键时刻做到糊涂，用的不是智慧，而是一种境界。

接下来先谈谈“难得糊涂”的来历。这四个字是清代学者郑板桥所书。要想说清这四个字的来历，还得讲一个关于郑板桥的故事。有一年，郑板桥去看郑文公碑，看得痴了忘记天黑之前下山，最后只能踏着月光住进了山间的一栋茅舍里。茅舍的主人是一位气度儒雅的老者，自命为“糊涂老人”。郑板桥和老人一交流，竟然发现其出口不俗。在书房里郑板桥还看到一块特大的砚台，质地细腻，篆刻精美。老者见郑板桥很喜欢这个砚台，就请他在其背面题字。稍作思考后，郑板桥就写了“难得糊涂”这四个字。因为砚台背面还有很多空白，郑板桥就请老者写一段跋语。老者欣然同意，提笔写到：“得美石难，得顽石尤难。由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。”看完老者的跋语，对老者的学识钦佩之至。于是郑板桥来了兴致，当即在下面写到：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”我们看郑板桥认为糊涂难，是因为在聪明的基础上去糊涂，一般人做不到，也就是说对某一事物有了准确的认知后，很多人自己不能把控情绪，不能做到不为所动，不能做到不乱为，喜、怒、哀、乐不能做到“发而中节”。接下来我们具体谈谈世人为什么难得糊涂：

1、体悟不到人生如“月圆”的道理，也就是不能接受“月圆为少月缺为多”的人生常态。

林语堂先生说：“人生不完满是常态，而圆满是非常态”。而我们世人总是执着追求完满，并奢望把完满变成常态。正常的生活本来很好，我们偏偏努力去追求超常。所以有些人总是“糊涂”不起来。在这里我们应该向一些优秀的演员学习，演员在表演时明知是假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表现自己。所以说生活中不要计较得失、名利、贫富、贵贱，要用平常心来发现生活中的诗意。只有这样才能顺应天地之道，才能与草木为友，和四季相亲，让生命在自然的土壤里悠闲地蠕动，打开自己心灵枷锁，最后获得“糊涂”境界。

2、不能“糊涂”是因为不懂得藏锋，也就是不知道“装傻”。

我们谈到的“糊涂”，也就是在践行中要有进退之道，“糊涂”意谓着知“止”，知“退”，知道暂时“放下”。《汉书•杨雄传》里讲：“君子得时，则大行。不得时，则龙蛇。一曲一直，一伸一曲。”意思是说，君子遇到政治清明的君王，就可以努力实施自己的理想抱负。遇到政治紊乱，君主无道时，就要像龙和蛇那样，能屈能伸。

接下来我们谈两个与“糊涂”境界有关的人物，一个是曾国藩，一个是孔子。

先说曾国藩。曾国藩的“藏锋”可谓是“糊涂”智慧的最好体现。我们中国人最欣赏韬光养晦，最推崇大智若愚。曾文正公一生创下丰功伟绩，多少次力挽狂澜，排解危难，处理事物游刃有余，主要就是他深谙进退之道，经常“糊涂”。例如，他与左宗棠有矛盾，发生争执时，他对左宗棠笑谈：不要争了，你是雄，我是雌，好不好。我们看曾国藩“糊涂”起来竟然到了这种地步，其实他对其他人也是如此，一生中一直就是一个谦卑的人，他经常称自己是个钝拙愚柔短才的人。

再看孔子。孔子认为最高明的人不是智慧过人，而是愚不可及的人。孔子曾经夸一个人“高明”到无以复加的地步。子曰：“宁武子，帮有道，则知。帮无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”意思是说 ，宁武子这个人，当国家有道，政治清明时，他就显得聪明，当国家无道，政治昏暗时，他就装傻。他的那种聪明，人可以做到，他的那种“装傻”，别人就做不到了。所以我们说世上本来聪明人就少，即聪明又能“装傻”的人就更加少之又少了。

3、不能做到“糊涂”，是因为不能主宰自己的心灵。

因为对物质欲望的追求，达到欲壑难填的地步，所以不能自拔。又因为疯狂追求一种俗乐，也就是建立在物质基础上的快乐，人不会理性，不会放下，不会止步，最终也就不会“糊涂”。其实大多世人不会醒悟到以下两点：一个是这种俗乐是满足物欲的快乐，断然不会长久。因为物质的东西一旦得到，快乐会瞬间消失。另一点就是世界是因缘和合的，当因缘不俱足和因缘开始消散时，俗乐会发生改变。

知道了糊涂难得的原因，也就领悟了“难得糊涂”在人生中是一种完美无比的智性文化。其实它就是中庸智慧。中华民族在历史上一直灾祸不断，而中华文明一直延续存活下来，靠的就是中庸智慧，在这里我们就不难理解为什么孔子把中庸视为最高道德。在这里需要提醒的是，人生中必要时候“糊涂”一下，不是让我们视而不见，不是让我们得过且过，而是让我们智慧地避开极端。因为极端者不仅隔断时间，也隔断空间。不要迷信口号，口号不是路标。不要崇拜好汉，好汉不见得是好的向导。因此在修身践行中切记該糊涂时不要清醒，只有这样你才能减少杀伐之气，增添圆融风范。

“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”即是说大事要清楚，小事要糊涂。但人们往往小事太“清楚”，所以才有“难得糊涂”的说法。

人生百年，三万六千多天，苦也一天笑也一天，遇事莫钻牛角尖。远亲不如近邻，你家长我家短，计较起来烦恼不断；亲朋好友，你来我往，孰轻孰重，掂量起来距离越来越远。放下，难吗？难，也不难。难在不计较；不难在于装糊涂。

俗话说，吃得亏才攒得拢堆。也就是说吃小亏赢大利。人心都是肉长的，占多了小便宜的人终会有醒悟的一天——别人为什么老是让着你？是怕你吗还是比你笨？醒悟过来的必有所反应，吃小亏的福报就来了，即便不在自己身上体现，也会体现在子孙身上。

难得糊涂不是真糊涂，而是看透人生的大智慧。“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一隅。”不在乎一时之利益，不在乎一地之得失，如此格局方为难得糊涂。