做人应该理性还是感性

蛮有普遍性，而且微妙而深刻。

人作选择不能老是非此即彼；

理性与感性是对立统一的。

在我的头脑里尽是感情模块。感情之于人，是脱不掉，除不尽的。而且，还不能过分压制。

这些感情模块分为两大类，一类是感性类模块，一类是理性类模块。

两类感情模块在人的头脑里，氤氲激荡，叫人坐收造化之功；

人性，是理性类感情模块与感性类感情模块相互挤兑、争斗后，达成的妥协结果。

人性是感情性的，其实质是感情。

“理性僵直”的结果是，人患上神经症；

叫人于内卷化中，去神散、内耗，归于成长失败。

人性又是妥协性的，是“斗争的艺术”。

人必须得有妥协的理念。

人必须得尊重自己的感情，尊重自己头脑里所有的感情模块。

人的精神家园不是两类感情模块，你死我活，永恒博斗的战场。

《中庸》思想的精髓，正是这一妥协的理念。

人在其生活中，终究是得要学会、并善于“感情斗争”才行的。

前几天我才回答了一个关于“诗和远方”与“苟且”云云的问题。

意义很相近，资以附上。

（附）

现代人搞去搞来，咋还不如古人了呢？

干嘛要把“诗和远方”与“苟且”分别得那么凶，搞得格格不入呢？

它们可都是生活呀。你能说坐马桶大小便与阅读、思想不是生活？

人与物质、精神、灵魂打交道，都是生活。

古人观察、“格”物，一脉相承地始终站在生活的立场上，认为人与天地自然是统一的。

即，古人坚持着整体性存在的原则。无论干什么都注重、讲求人与事物的同一性。

与动物不同，人是思想性超越性的存在。但人也不能丢掉基础，忘却初心不是？

是，古人生产力水平低，受时代局限，感知力不强，文明程度不高。

但，这是后来人丢弃生活之底，去过度创新的理由？

后来的人，聪明反被聪明误，“过度创新”创出个所谓生命个体来，闹起了独立。

人的独立性最讲分别，我称之为“个别”。个别的底层逻辑就是阄割、割裂，进而矛盾。

这样一来，人还会有好？

结果，人异化成生命个体后，自我被生命伦理所把持，不得不放弃生活，由一个感知者变为一个生存者。

生存，就是矛盾。（这是由逻辑注定的）

生存者看“诗和远方”与“苟且”，不矛盾才怪！

争鸣而已，昌明为要。

谢谢你的问题，也谢谢你。