守株待兔寓意，守株待兔的寓言故事的寓意是什么

守株待兔成语故事的寓意是什么？

先看下故事发生的背景

周朝伊始，周公旦创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的各个方面，都纳入“礼”的范畴，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范，是当时的普世价值观，相当于现在的社会主义核心价值观。

《左传》：“国之大事，唯祀与戎”，就是说只有祭祀和战争，才是国家的大事。在当时，战争是高贵的，只有贵族才能参与，平民是没资格的，贵族打仗比的是谁更符合当时的普世价值观‘礼’的标准，有一整套制度，比如周礼规定：战争必须按规则来，不能偷袭，不耍奸诈，-……战争的目的是恢复“礼”的秩序，不然赢了也没面子，因为你破坏了秩序。就相当于现在的人们，如果违背了社会主义核心价值观，会受到道德谴责，甚至是法律制裁一样。

但是，这种打法有个前提，就是大家都遵守这个制度，如果有不按套路出牌的，那就彻底改变了打法。还真有这么个国家不按套路出牌，就是被中原诸侯国称为“蛮夷之邦”的楚国，这个楚国是土生土长的政权，不是周天子分封的，所以根本不懂中原那套制度。

宋襄公，春秋五霸之一，商朝后代，贵族，血统高贵，根正苗红，想去教训下这个“蛮夷之邦”，传授传授中原这套普世价值，所以严格遵从周礼下的战争制度，坚持不半渡而击，待到楚军全部渡河后，宋襄公又坚持非要等到楚军，完成列阵之后开始攻击，结果宋国惨败。

按套路打，吃大亏，不按套路打，占尽便宜，所以，战争的底线越来越低，越来越没有贵族范儿，“礼”也就走向崩溃了。

突然之间，做事的参照标准没有了，人们开始迷茫了，开始探索新的标准。于是就催生了春秋后期的诸子百家以及“百家争鸣”。

基于对传统价值的思考，依照对传统的不同态度，区分三种主流的思想：儒家：赞成，支持传统；道家：无所谓；法家：反对，主张抛弃传统。

“守株待兔”就出自法家代表人物韩非子《韩非子·五蠹》：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

意思是：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

了解了故事的背景，我们能从这个故事得到什么启示呢？

一、正视自己，放大自己的优势

耕种就是宋人的基本盘，天天都在做，早已是孰能生巧，他首先要做的就是把田耕好，多打粮食。

日常生活中，我们做什么事情，也要先定好自己的基本盘，先定守局，就是要找到自己擅长的那个优势点，放大它。

怎样找到自己的优势点？

你当下能做到的，能稳定给你提供收益的就是你目前擅长的，就是你的优势，要做的就是去放大优势。

我同班同学，性格外向，能说会道，暑假时，他去卖场做销售员，在卖场去实践，后来去了世界500强做区域经理，在地区实践，再后来做大区总监，从省区实践，拾级而上，他的每一步都在不断发挥自己的优势，做自己擅长的事情。

有时候，我们会陷入一个误区，对于自己能做到的，就会熟视无睹，对于自己不能做到的，往往耿耿于怀。我们会不甘心，甚至无法正视自己真实的水平。

我一个同事，在家电圈混，有一天给我打电话说不想再干了，想换个圈子，我告诉他慎重考虑，可以换家公司，不要换行业，因为隔行如隔山，后来，再通电话，他告诉我：“我后悔了，太累了。”

其实，正视自己，不断放大自己的优势，现在我们熟知的“工匠精神”，提倡的就是在自己擅长的领域，不断深耕，拾级而上。

二、要有风险意识，与时俱进，主动出击，扩大你的优势

如果风调雨顺，自是万事皆安，倘若遇到灾年，宋人当如何应对，而撞死在树桩上的兔子就是一个选择，耕好农田的同时，可以做个副业，抓抓兔子，以避免灾年饿肚子嘛。宋人错在丢掉自己的基本盘，直接去等兔子。

其实，我们也经常犯宋人的错误，比如，对自己现有的工作不满意，直接裸辞，这就如同放弃了“田”这个基本盘而去待偶尔出现的“兔”。

我们常说，骑驴找马，当你还没有找到马的时候，最好静下心来，先守住自己的优势点，基于这个优势点，主动出击，延伸出一个新的优势点。我们常说，给我一个支点我可以撬动地球，这个支点就是你的优势点，但是一个点毕竟局限性比较大，倘若不断扩大你的优势点，把这些点串起来，就会形成你的有势面，这就相当于护城河了。

不想当将军的士兵不是一个好士兵，好士兵是一个基本的优势点，将军又是一个优势点，把两个点串起来，就是一条线，这就等于扩大了你的优势点。

总结：现代社会，个人崛起，不想做厨师的木匠不是一个好医生，倘若把不同优势串起来，连点成线，以点带面，就海阔凭鱼跃，天高任鸟飞了。

守株待兔是我们耳熟能详的成语故事，这个故事出自《韩非子·五蠹》，后人们常用守株待兔的故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。

守株待兔这个故事是说，相传在宋国有一个农民，日出而作，日落而息。他的田地中有一截树桩，一天，一只跑的飞快的野兔撞到了树桩上，扭断脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩旁边，希望可以再得到一只兔子，然而野兔是不可能再次得到了，他自己也被宋国人耻笑。

后来人们就用守株待兔来比喻那些妄想不劳而获，或是死守狭隘的经验，不知道变通的人。也讽刺了不想付出却想坐等收获的，不思进取的人。

这个故事告诉我们，不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不能做“守株待兔”式的蠢人，而是要主动积极的做事情，不投机取巧，亲自动手。只有自己付出努力，才能有收获。