女子无才便是，孔子为什么说女子无才便是德

先更正一下，“女子无才便是德”这句话不是孔子说的。

“女子无才便是德”，出自明·陈继儒《安得长者言》：“男子有德便是才，女子无才便是德。” 都是在强调德行对于男女的重要性的问题，都是其立身之本，处世之道，是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。这整个误会是因为错解了“无才”的“无”字所造成的。这个“无”字是动词，是“本有而无之”的意思，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思，类似于《乾卦》初爻“潜龙勿用”的意思。

《闯关东》中的那文就是把“女子无才便是德”这句话做到极致的典型案例。那文虽出身前清格格，自幼读四书五经长大的，她学问深奥，是个非常有智慧的女人，但是却从不主动提起，自我炫耀。其实，起初她和传文在一起，心里也很忐忑，毕竟出身不同，经历也不同，万一真过不到一起，该怎么办？聪明的那文，却懂得辩证看待事物，她尽可能地从传文身上寻找优点，他为人老实，善良，有责任心，这些比学问更可贵，说白了她就是在以“男子有德便是才，女子无才便是德”的标准为自己的做事原则，以自己的终身大事为赌注，真真切切地践行了“男子有德便是才，女子无才便是德”的综合辩证法。

那文德才兼备，以德为主，做到了一个媳妇该做的本分

那那文到底有没有“才”呢？有，而且是“大才”，那文在剧中最出彩的表演在对付秀儿爹韩老海一段，打麻将。韩老海因为传武逃婚而无法原谅朱家因此利用自己的势力处处为难朱开山，朱家因此陷入前所未有的危机，由于明知理亏同时也有“强龙难压地头蛇”的顾忌，朱家上下一帮爷们都束手无策了。作为大媳妇的那文挺身而出，而她解决问题的本钱只要十块银圆，靠超级牌技扳倒韩老海，不仅挽救了家庭，同时也奠定了她在朱家的地位，后来利用她的见识而开设山东菜馆的过程也进一步巩固了她作为大儿媳在家族中的位置。

那文的才能，连朱开山都刮目相看

赌博扳倒韩老海固然出彩，但仅仅是机巧和特例而已，虽然反映出她良好教育打下的良好素质，但是也是不得已而为之。而开学堂一节则是她为自己寻找生存空间的最出色的措施之一。她很清楚自己的长处与短处，既然农活和家务不是强项，那就利用自己的知识寻找突破口。开学堂对于她这个熟读诗书的格格而言是信手拈来，但是对于急于在镇上获得良好声誉的朱家而言，却是难得的机会。不收任何费用教育农家子弟识字学文化，这在当时是非常难能可贵的。在帮助家庭建立良好人缘和声望的同时，那文也为自己远离农活和家务活找到了最好借口，一石二鸟，非常得体。

因此，“女子无才便是德”的真正含义，应该解读为：女子如果没有才学，就看她有没有品德”。德才兼备，以德为主，既使有才，但心里却自视若无，潜龙勿用。为什么对女人要这样要求呢？不这样会有什么危害呢？古人早就给出了答案。

比如清·李渔《闲情偶记》进一步解释：“女子无才便是德，言虽近理，却非无故而云然。因聪明女子失节者多，不若无才之为贵，盖前人愤激之词。”而女子之有才者，未必有德也。传统道德提倡“女子无才便是德”，要求安分守己，不必风流灵巧。

如章学诚《文史通义》称：“前人有云：“女子无才便是德”者，非恶才也。正谓小有才而不知学，乃为矜饰骛名，转不如村姬田妪，不致贻笑于大方也。”

《新妇谱补》认为：“有才而炫，所伤妇德实多。” “女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”

聪明反被聪明误，反误了卿卿性命

其实《红楼梦》中的王熙凤，就是“有才而炫，所伤妇德实多”的鲜活而典型的反面教材，得势时自然能倚仗权势施展才能、耍耍威风，一旦失势就会墙倒众人推，甚至被人落井下石，因为她从来没有服众。

因此，“家人卦”的《彖》才说：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也”。所谓“家和万事兴”，和睦的家庭关系，是一切事业成功的基础，而妻子又是家道的根本，因此择妻应慎重，女人有德福荫三代，女人无德祸害三代，择妻更应德才兼备、以德为主，无才有德，退而求其次，也未尝不可。

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<原创><社会的形态是女人说不起话>孔夫子那个没落的封建王朝里三从四德是纲是社会的夲，女人裏着脚规规矩矩守在家不出门，相夫教子维持家庭是本份又是天经地义的，社会的形态是女人说不话无话语权，做不起人更无经济能力。但任何朝代的女人中也不欫才子佳人展露雄风，说不的要说看不惯的要讲，因为是读书人不少见多识广也忍不住发泄，这在时下女人是属违规。所谓女人无才便是德的本意，在当下一个女人即使有再多的才或英雄，不显山不露水安份守纪才是唯一;而并非是真无才而是那社会要压住女人要平庸，这句谎言欺世误人多世纪，直到新中国解放妇女能顶半边天，女人因为走上社会参加工作，能有经济收入地位才得以提高，至今才是时代不同了男女都一样，又是因为孔子那句话的错位，人们误解了耽误很多的女人。