在道家文化里,数字有什么意义呢

道家文化是中国文化的根，而道家思想当中，“道”的含义是一个终极哲学问题，涉及到了宇宙本体论的最深层次。

而在科技高度发达的今天来看，中国的道家哲学远比西方（包括印度）唯心论、唯物论、有神论、无神论更合理，更先进。

道家经典《老子》中有几段话，高度概括了宇宙本体论的核心内容，比如“万物生于有，有生于无”，道家哲学认为宇宙万物所以有，看似有，其实是从无中而来的。读过霍金的《时间简史》的人都应该知道“宇宙大爆炸理论”的大致内容，该理论认为宇宙诞生于一百四十亿年前的一个密度无限大，体积无限小的“奇点”。

而对于宇宙大爆炸之前的情况，连宇宙之王霍金也是不置可否，甚至他在《时间简史》也只能“推测”可能是神启动了宇宙大爆炸。

而中国的道家哲学，却早就有了一个圆满的解释，《老子》二十五章中讲道“有物混成，先天地生，寂兮！寥兮！独立而不垓（边界之意），（帛书本，流行本有‘周行而不殆’一句）可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反……，……人法地，地法天，天法道，道法自然。

这段话大意是，“道”是先天地而存在的，并且在天地结束以后还将永久存在，道从大而远，由远而反，就这样永远运行下去。比只有起点而不知起点之前是什么的“宇宙大爆炸理论”更圆满的解释了宇宙的本体。不仅如此，中国道家哲学还认为宇宙不是违心的，也不是唯物的，而是心物一元的，物能动心，心也能动物，物能转心，心也能转物，二者相互关联，相互转化！这种思维在中医理论中表现最为具体。

道家思想中对有的描述，有这样一句话中国人大多数都有耳闻，就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，《易经》当中讲“太极生两仪两仪生四象”，《黄帝四经》里面也有“恒先之初，迥同太虚。虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明晦……”。不论是太极，太一还是什么，都是指在宇宙之最初，有一种混而为一的东西，由它而演化万物。太极生阴阳，阴阳和而万物生。

然而宇宙大爆炸理论怎样描述最初的宇宙呢，在宇宙大爆炸最初，宇宙的温度近乎于无限高，物质混而为一，人类现在已经的四种基本力都不存在，霍金在书中称之为“大统一场”。而后在几亿亿分之一秒（到底是多少亿并不重要）之后，由于温度的降低宇宙中开始产生一些最基本的粒子，最为重要的就是电子、质子了（它们是组成天地万物的阴阳两种基本粒子）。再过几分钟以后，温度下降到粒子之间可以突破斥力，形成最初的原子，现今我们可以触手可及的万事万物，都是原子组成的，而不稳定的等离子都在高温环境下存在。

很奇妙的是，两千年前的道家哲学，解释宇宙大爆炸理论如此的契合。宇宙大爆炸理论解释道家哲学如此的生动。纵观人类历史，古老的中华文明，不愧为是最伟大的文明之一！

太棒了，下面表达一下我的一些观点。

在正式说观点之前，我要告诉大家三个前提：第一，老子是一位特别睿智而富有幽默感的老头儿；第二，不要把《道德经》和《易经》对照解读；第三，该文只从《道德经》角度去阐述数字。

道德经第十章出现了第一个数字：载营魄抱一，能无离乎？这里的“一”做“合为一体”理解。老子从“一”开始抖机灵，告诉我们一就是一，浑然一体即为一，什么？你还不理解？下一章紧接着说“三十輻共一穀”，车轮上的结构，三十个车輻插在一个穀上，呈放射状，这个穀就是一，这下是不是就明白了？

老子怕人多想，又紧接着在第十二章谈到五色、五音、五味，这里的数字可是实实在在的五，没有引申义，这回你就不多想了吧？老子又怕人过于强调一的数字意义，于是在之后的篇幅中，开始逐步强调一的状态意义，“故复混而为一”、“是以圣人抱一为天下式”等等。

简单来讲，在道德经出现的数字中，一是强调状态，其他所有数字都是强调数量。

大家都熟悉的“道生一，一生二，二生三，三生万物”其实是出现在《德经》里面的，在第四十二章，也就是说老子在前面已经论述了许多关于数字的话，直到这里才相当于做了一次总结，顺应人的阅读理解习惯。

道生一，指的是浑然一体的大道或总规律，故“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一而以为正。”

一生二，指的是阴阳、无有等所有的矛盾关系，故“无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓”，又故“万物负阴而抱阳”。

二生三，指的是矛盾关系非静止不变，而是有力量在推动，矛盾是载体，是二，但是三就有两层含义，就像是一男一女必须发生关系了才能生孩子，一男一女加上性关系，这属于三，一男一女发生性关系后生了孩子，这个孩子也属于三。故“万物负阴而抱阳, 冲气以为和”这里的一阴一阳一冲气就是三。

三生万物，指的是“万物作焉而不辞”，既然有了矛盾关系和促进矛盾关系发展的力量，那么就会产生更多的关系，像爆炸起源说一样，一次爆炸引起宇宙内部各种结构各种物质发生变化，最终衍生出万物。

最后总结一下，道家文化中，数字有的是实数有的是虚数，不可一概而论，你读经自然有自己的理解，就按照你自己的理解方式去读吧，能做到了然于胸浑然一体最好。