南京地方曲种“佛偈”是什么

南京地方曲种。系由佛教中“无为道”斋公(对长期信佛茹素的教民的尊称)在佛堂聚会供奉拜佛时，传播佛法教义的一种演唱仪式深化而成。(无为道诞生于唐初，由南京牛首山弘觉寺南宗六祖慧能所创)。由于唱腔音乐多数采用佛教音乐中“偈”的形式，因此得名。流行于江宁及南京城乡，其中以江宁谷里一带最为盛行。唱佛偈系以南京方言敷唱。

佛偈经过长期流传，教徒们在演唱的内容上逐渐增加了其它劝人为善的故事。至清末已成为一种民间说唱的艺术形式，具备了敬神、娱人兼有的一种民间艺术。最初唱佛偈是在一些庙宗、宗祠，后来修建大佛堂(又称十万佛堂)为演出场所。起初每年仅演出六次，即农历二月、六月、九月的十九日观音诞辰、出世、得道日，另外还有四月初八释迦牟尼佛圣诞日、七月十五祭祖，腊月初八功德圆满日。后来则逐渐成为经常性的演出活动。在上世纪三十年代相当兴盛，大佛堂达十三处，分布在江宁县许多乡镇和南京下关等地，后渐趋衰亡。

佛偈演出一般在中午开始，先由艺人上供敬佛，然后开始演唱，下午讲长篇故事书，演员们围桌而坐，通常为一人主讲，多人应答形式演出，其中有说有唱，以说为主，以唱为辅，唱说结合。晚间唱中、短篇唱段，几乎全是唱，很少用说。时间一般两三个小时，有时唱到天亮才结束。演唱佛偈时，无论男女老少均可随意旁听，会和者也可以随意唱和。演唱佛偈时无乐器伴奏。佛偈的曲目题材原来多为佛教故事和劝世经文，后逐渐扩大到神仙故事。后来又进一步以民间故事和历史故事为题材。另外还有南京地区的民间传说。演唱佛偈要具有一定的说唱水平：“说”，要口齿清楚；“唱”，要字正腔圆；表演须正派、雅致、感人。听众多为农民、城镇居民及一些文人，其中以妇女和老年人居多。有时演出听众达数百人。

佛偈的发展缓慢，受近代和现代曲种及其它艺术形式的影响较小，且依附于宗教，故至今仍保持着早期的形态。中华人民共和国成立后，佛偈即无演出，艺人多还乡务农或从事他业。上世纪八十年代，南京江宁的谷里、陆郎等地恢复其活动，但参加者已屈指可数了。